تبلیغات متنی
آزمون علوم پایه دامپزشکی
خرید تردمیل خانگی
تور لحظه آخری
قیمت ماسک یکبار مصرف
آپدیت نود 32
مربی سگ
خرید گیفت کارت
لایسنس نود 32
خرید لپ تاپ استوک
Window repair
گیربکس خورشیدی
Window repair
نود 32
بهترین آموزشگاه زبان در تهران
آموزش طراحی سایت با وردپرس
کارشناس سئو
مبلمان اداری
تعمیر کولر گازی
مبلمان اداری
طراحی لوگو
دختری پسری عاشق کنیم
دانلود فیلم تگزاس ۲
پشم سنگ
آموزش زبان انگلیسی
Tobacco
خرید یخچال ال جی
کولرگازی
گاوصندوق
دوره آموزش سئو
تجهیز صنعت
فروشگاه اینترنتی ایران کالا
فروشگاه اینترنتی ایران کالا
فروش اینترنتی محصولات فیزیکی

 

گزارش کارآموزی رشته حسابداری در شرکت تجهیزات پزشکی آرایه طب سپاهان

گزا رش حاضر، حاصل 240 ساعت ، دوره کارآموزی اینجانب در شرکت تجهیزات پزشکی آرایه طب سپاهان می باشد


مشخصات فایل

تعداد صفحات30
حجم0 کیلوبایت
فرمت فایل اصلیdoc
دسته بندیحسابداری


توضیحات کامل

گزارش کارآموزی رشته حسابداری در شرکت تجهیزات پزشکی آرایه طب سپاهان

 

گزا رش حاضر، حاصل 240 ساعت ، دوره کارآموزی اینجانب در شرکت تجهیزات پزشکی آرایه طب سپاهان می باشد. اینجانب در طی مدت حضور خود در محل کارآموزی استفاده های علمی وعملی خوبی نموده، هرچند با توجه به زمان محدود 240 ساعت نمی توان به همه ریزه کاریهای سیستم حسابداری واقف شد

 

فهرست مطالب

 

عنوان

صفحه

 

فصل اول: آشنایی کلی با مکان کارآموزی

 

5

تاریخچه سازمان

6

نمودار سازمانی و تشکیلات

6

نوع محصولات تولیدی یا خدمات

6

شرح فرآیند تولید یا خدمات

6

فصل دوم: ارزیابی بخش های مرتبط با رشته علمی کارآموز

7

موقعیت رشته کارآموز در مرکز کارآموزی

8

بررسی شرح وظایف رشته کارآموز در مرکز کارآموزی

8

امور جاری در دست اقدام در مرکز کارآموزی

8

برنامه های توسعه آینده مرکز کارآموزی

8

برخی از قسمت‌ها و عملیات کاربردی در نرم‌افزار پارسیان

9

فصل سوم: آزمون آموخته ها و نتایج و پیشنهادات

20


توضیحات بیشتر و دانلود



صدور پیش فاکتور، پرداخت آنلاین و دانلود


برچسب ها : گزارش کارآموزی ,رشته حسابداری , شرکت تجهیزات پزشکی, آرایه طب سپاهان,
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه 28 شهريور 1398 توسط مدیر |

غلط گیر قلمی پنتر بسته 2 عددی 

قیمت محصول : 9500 تومان

برند : Panter

برای خرید و مشاهده محصول کلیک نمایید.


غلط گیر قلمی پنتر بسته 2 عددی
 

 

 

برای خرید و مشاهده محصول کلیک نمایید.


تصاویر بیشتر
 

 

 


برچسب ها : غلط گیر قلمی پنتر ,بسته 2 عددی,
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه 28 شهريور 1398 توسط مدیر |

پاکن فابرکاستل مدل PVC FREE 

قیمت محصول : 5800 تومان

برند : Faber-Castell

برای خرید و مشاهده محصول کلیک نمایید.


پاکن فابرکاستل مدل PVC FREE
 

 

 

برای خرید و مشاهده محصول کلیک نمایید.


تصاویر بیشتر
 

 

 


برچسب ها : پاکن فابرکاستل, مدل PVC FREE ,
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه 28 شهريور 1398 توسط مدیر |

نوک مداد نوکی 0.5 میلی متری اونر مدل High Polymer بسته 2 عددی 

قیمت محصول : 6900 تومان

برند : Owner

برای خرید و مشاهده محصول کلیک نمایید.

 

 

 

 

برای خرید و مشاهده محصول کلیک نمایید.


تصاویر بیشتر
 

 

 


برچسب ها : نوک مداد نوکی 0.5 میلی متری ,اونر ,مدل High Polymer ,بسته 2 عددی,
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه 28 شهريور 1398 توسط مدیر |

ماژیک علامت گذار فابر کاستل مدل Superfluorescent 

قیمت محصول : 9500 تومان

برند : Faber-Castell

برای خرید و مشاهده محصول کلیک نمایید.


ماژیک علامت گذار فابر کاستل مدل Superfluorescent
 

 

 

برای خرید و مشاهده محصول کلیک نمایید.


تصاویر بیشتر
ماژیک علامت گذار فابر کاستل مدل Superfluorescent
ماژیک علامت گذار فابر کاستل مدل Superfluorescent

 

 


برچسب ها : ماژیک علامت گذار, فابر کاستل ,مدل Superfluorescent ,
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه 28 شهريور 1398 توسط مدیر |

صندل مردانه شهپر مدل استانبول 113 کد 03 

قیمت محصول : 49000 تومان

برند : Miscellaneous

برای خرید و مشاهده محصول کلیک نمایید.


صندل مردانه شهپر مدل استانبول 113 کد 03
 

 

 

برای خرید و مشاهده محصول کلیک نمایید.


تصاویر بیشتر
صندل مردانه شهپر مدل استانبول 113 کد 03
صندل مردانه شهپر مدل استانبول 113 کد 03

 

 



 

[google]

برچسب ها : صندل مردانه ,شهپر ,مدل استانبول ,113 ,کد 03,
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه 28 شهريور 1398 توسط مدیر |

خودکار پنتر مدل SP-101 بسته 5 عددی 

قیمت محصول : 15000 تومان

برند : Panter

برای خرید و مشاهده محصول کلیک نمایید.


خودکار پنتر مدل SP-101 بسته 5 عددی
 

 

 

برای خرید و مشاهده محصول کلیک نمایید.


تصاویر بیشتر
خودکار پنتر مدل SP-101 بسته 5 عددی
خودکار پنتر مدل SP-101 بسته 5 عددی

 

 


برچسب ها : خودکار پنتر ,مدل SP-101 ,بسته 5 عددی,
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه 28 شهريور 1398 توسط مدیر |

نوار تست قندخون ایکان مدل On Call Plus G133-115 

قیمت محصول : 27000 تومان

برند : Acon

برای خرید و مشاهده محصول کلیک نمایید.


نوار تست قندخون ایکان مدل On Call Plus G133-115
 

 

نقد و بررسی تخصصی

نوار تست قند خون «On Call Plus G133-115» در بسته‌های 25عددی عرضه شده است. این نوارها برای دستگاه‌های تست قند خون On Call Plus و On Call EZ مناسب هستند. بسته‌بندی خوب این محصول، نوارها را دربرابر جذب رطوبت محافظت می‌کند و در نتیجه خطای اندازه‌گیری کمتر و انجام تست قابل‌اعتمادتر خواهد بود. 

نوار تست قندخون ایکان مدل On Call Plus G133-115

 

برای خرید و مشاهده محصول کلیک نمایید.


تصاویر بیشتر
 

 

 


برچسب ها : نوار تست قندخون ,ایکان ,مدل On Call Plus G133-115 ,
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه 28 شهريور 1398 توسط مدیر |

هدفون ال جی مدل QuadBeat 2 

قیمت محصول : 71000 تومان

برند : LG

برای خرید و مشاهده محصول کلیک نمایید.


هدفون ال جی مدل QuadBeat 2
 

 

 

برای خرید و مشاهده محصول کلیک نمایید.


تصاویر بیشتر
هدفون ال جی مدل QuadBeat 2

 

 


برچسب ها : هدفون ال جی ,مدل QuadBeat 2 ,
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه 28 شهريور 1398 توسط مدیر |

 

عقد ضمان در فقه و قانون مدنی

ضمان در فقه و قانون مدنی به دو تعبیر استعمال شده است یکی به معنای عقد ضمان و آن عبارت است از اینکه شخصی ،مالی را که بر ذمه دیگری می باشد


مشخصات فایل

تعداد صفحات55
حجم0 کیلوبایت
فرمت فایل اصلیdoc
دسته بندیفقه و حقوق اسلامی


توضیحات کامل

عقد ضمان در فقه و قانون مدنی


        ضمان در فقه و قانون مدنی به دو تعبیر استعمال شده است یکی به معنای عقد ضمان و آن عبارت است از اینکه شخصی ،مالی را که بر ذمه دیگری می باشد به عهده گیرد و دیگری به معنای مسئولیت مدنی .البته در فقه نیز ضمان به دو تعبیر مصطلح گردیده ،یکی ضمان بالمعنی الاعم که عبارتست از عقد ضمان ،عقد کفالت و عقدحواله و دیگری ضمان بالمعنی الاخص است که منحصراً مربوط به عقد ضمان است .
       عقد ضمان ،یکی از انواع عقود اسلامی است که در مقایسه با سایر عقود بیشتر و پیشتر مبتلابه جامعه بوده و هست .دراین راستا فقها و حقوقدانان مشهور به فحص و بررسی درمتن و ماهیت آن و حتی به حواشی آن نیز اهتمام ورزیده اند و از دیگر سو ،به علت اختلافی بودن ماهیت این عقد بین فقهای اهل تشیع و تسنن ،دامنه بحث بسیار گسترده و وسیع گردیده است .
کتاب حاضر، کنکاشی علمی و تحقیقی است مدون و منظم هم درقانون مدنی و هم درریشه یابی منابع فقهی و حقوقی عقد ضمان و هم چنین مؤلف محترم سعی وافر در تقارن آن با نظام حقوقی معاصر دنیا و تطبیق آن با فقه اهل سنت داشته است .

      بی گمان، قانون مدنی ایران در نظام حقوقی این مرز و بوم از امتیاز و اتقان چشمگیری برخوردار است، بگونه‏ای که از بدو تصویب آن تاکنون به ندرت دستخوش تغییرات و تحولات قانونگذاری واقع شده است، و البته این امر معلول عوامل گوناگونی است که مهمترین آنها، انطباق این قانون با اعتقادات جامعه و فرهنگ حاکم بر آن می‏باشد. چرا که نویسندگان قانون مدنی، در تدوین این مجموعه، به غیر از قوانین اروپایی مانند فرانسه و سویس تا حد بسیار زیادی تحت تأثیر مقررات فقهی و آراء فقهای شیعه بوده‏اند تا جائی که بسیاری از عبارات این قانون برگردان لفظ به لفظ عبارات فقهای امامیه است، به ویژه آنکه به موجب اصل 11 متمم قانون اساسی سال 1325 ق (1285 ش، 1907 م) تصویب قوانین مخالف شرع اسلام و مذهب شیعه دوازده امامی ممنوع اعلام شده بود. از اینرو تلاش و سعی نویسندگان این قانون بر این بوده است که هنگامی از مفاهیم حقوق خارجی بهره گرفته شود که این مفاهیم با مقررات حقوق امامیه سازگار و قابل انطباق باشد. ولی متأسفانه این تلاش در همه زمینه‏ها موفق نبوده و ورود برخی مقررات حقوق خارجی در پیکره قانون مدنی باعث نوعی ناهمگونی و احیانا تعارض میان برخی مواد شده است.به هر حال یکی از مسایلی که در این قانون آمده است مبحث ضمان درک است که نویسندگان این قانون آن را در شمار تعهدات ناشی از عقد بیع صحیح شمرده‏اند (ماده 362 ق.م) که در این مورد از حقوق مدنی فرانسه پیروی شده است ولی از سوی دیگر در وضع قوانین مربوط به ضمان درک (مواد 393 - 390 ق.م) از مقررات فقه امامیه در خصوص مقررات مربوط به فروش مال غیر (معاملات فضولی) و خیار تبعض صفقه و غصب تبعیت شده که این امر باعث نوعی تعارض در برخی مواد مربوط به ضمان درک (م 391 ق.م) با برخی از مواد بیع فضولی (مواد 264 ـ 247 ق.م) شده است.از اینرو اگر پیشنهاد حذف مقررات ناظر به ضمان درک مطرح گردد سخنی به گزاف گفته نشده است  زیرا قانون مدنی را از داشتن تناقض در مبنای حقوقی در مورد فروش مال غیر، حفظ گردیده است به ویژه آنکه با داشتن سایر مقررات راجع به فروش مال غیر، از قوانین ناظر به ضمان درک بی نیاز خواهد بود.

       یکى از شرایط لازم براى صحت عقد بیع این است که بایع ،مالک مبیع و یا نماینده در فروش آن باشد؛ در غیر این صورت اگر شخص اقدام به فروش مال غیر بنماید و مالک، قرارداد فضولى را که غیر نافذ بوده، رد نماید؛ علاوه بر اینکه از لحاظ کیفرى به موجب ماده (1)   قانون راجع به انتقال مال غیر، انتقال دهنده کلاهبردار محسوب مى شود، از لحاظ حقوقى نیز به خاطر بطلان معامله انجام شده اگر مشترى ثمن را به بایع ادا نکرده باشد؛ ملزم به تأدیه آن نمى باشد؛ زیرا دلیلى براى پرداخت آن وجود ندارد و در صورتى که ثمن تأدیه شده باشد بایع باید ثمنى را که اخذ نموده  مسترد نماید و در صورت جهل مشترى به وجود فساد بیع، بایع باید علاوه بر رد ثمن از عهده غرامات وارده به مشترى نیز برآید که چنین ضمانی به ضمان درک مشهور می باشد.

کلیات

الف ـ مفهوم ضمان درک

واژه «ضمان» در لغت به معنای «برعهده گرفتن» و «کفالت کردن» است و در اصطلاح فقیهان کلمه مزبور به معانی گوناگونی آمده است که عبارتند از:

1. تعهد شخص نسبت به مالی که به آن مدیون نیست؛ ضمان در این معنی، یکی از عقود معینه است که به آن ضمان به معنای اخص نیز گفته می‏شود و گاهی نیز ضمان بر مفهوم جامع‏تر از مفهوم نخست اطلاق می‏گردد، که شامل تعهد شخص نسبت به مال یا نفس خواهد بود که در این صورت، عقد حواله و کفالت را نیز در بر می‏گیرد.

2. تعهد به رد مثل یا قیمت مال تلف شده؛ چنانچه در ضمان اتلاف گفته می‏شود هر کس مال دیگری را تلف کند ضامن است.

3. لزوم ردّ مال مخصوص (اعم از عین، مثل یا قیمت) چنانچه در ضمان غاصب گویند: غاصب ضامن است، یعنی غاصب متعهد به ردّ عین مال مغصوب، در صورت بقاء آن عین، و یا رد مثل یا قیمت مال مغصوب در صورت تلف شدن آن مال می‏باشد.

4. در مواردی نیز واژه ضمان به مفهوم «ذهاب عن المالک» یا خروج مال از ملک مالک آمده است؛ چنانچه در تلف مبیع قبل از قبض گفته می‏شود: اگر مبیع قبل از قبض تلف شود بایع ضامن است، یعنی مال (مبیع) در ملک بایع تلف می‏شود و همین گونه است در مورد قبض که گویند: قبض مبیع موجب انتقال ضمان از بایع به مشتری است، یعنی هر گاه مبیع بعد از قبض تلف شود خسارت بر مشتری وارد می‏آید و مال از ملک مشتری تلف می‏شود.کلمه «درک» در لغت به معنای «لحوق و وصول شی‏ای به شی‏ء دیگر» و «ته و قعر هرچیز» و در عبارات فقهاء به معنای «خسارت» و «تدارک» آمده است.

     در قانون مدنی ایران، کلمه درک در ماده 697 که مقرر می‏دارد «ضمان عهده از مشتری یا بایع نسبت به درک مبیع یا ثمن در صورت مستحق للغیر درآمدن آن جایز است» کلمه درک به معنای تدارک استعمال شده است.

          اما واژه ترکیبی ضمان درک، در اصطلاح فقهاء، مترادف با ضمان عهده است علامة در تذکرة آورده است:

«من باع شیئا فخرج المبیع مستحقا لغیر البایع وجب علی البایع رد الثمن و لا حاجة فیه الی شرط و التزام ... و ان ضمن عنه ضامن لیرجع المشتری علیه بالثمن لو خرج مستحقا فهو ضمان العهدة و یسمی ایضا ضمان الدرک ..... و هذا الضمان صحیح عندنا ان کان البایع قد قبض الثمن...» هرگاه شخصی چیزی را بفروشد و مبیع مستحق للغیر بر آید بایع متعهد است که ثمن را به مشتری رد کند و در این امر نیازی به شرط التزام نیست و هر گاه شخصی از ثمن ضمانت کند تا در صورت مستحق للغیر بر آمدن مبیع، مشتری برای دریافت ثمن به او (ضامن) رجوع کند، این ضمان در نزد ما (امامیه) صحیح است و نام آن ضمان عهده است که به آن ضمان درک نیز گفته می‏شود.

قانون مدنی در مبحث چهارم، فقره سوم، تحت عنوان «در ضمان درک» در ماده 390 قانون مدنی مقرر داشته، اگر بعد از قبض ثمن، مبیع کلاً یا جزأ مستحق للغیر درآید، بایع ضامن است، اگر چه تصریح به ضمان نشده باشد»

      در ماده 391 ق. م آمده است:

«در صورت مستحق للغیر برآمدن کل یا بعض از مبیع، بایع باید ثمن مبیع را مسترد دارد و در صورت جهل به فساد، بایع باید از عهده غرامات وارده بر مشتری نیز برآید».

        از پیوند دو ماده مارّ الذکر نتیجه می‏شود که مفهوم ضمان درک از دیدگاه قانون مدنی عبارتست از: «تعهد و التزام بایع به رد ثمن و خساراتی که بر عهده اوست، در صورتی که مبیع مستحق للغیر درآید».

       همان طور که ملاحظه می‏شود معنایی که نویسندگان قانون مدنی از ضمان درک ارائه کرده‏اند مغایر با مفهوم فقهی این واژه است زیرا همان گونه که در عبارت علامه در تذکره گذشت، ضمان درک نام دیگری برای ضمان عهده است و از آنجایی که یکی از منابع عمده تدوین قانون مدنی، کتب معتبر فقهی و نیز آراء و نظریات فقیهان امامیه است، از اینرو بعید به نظر نمی‏رسد که نویسندگان قانون مدنی در تدوین این مواد از همان عبارت علامة در تذکرة استمداد جسته‏اند. (همان گونه که مقایسه ماده 391 ق.م، با عبارت تذکره، گواه این مطلب است) ولی در ترجمه عبارت تذکره، دقت نظر لازم را مبذول نداشته و از این رو عنوان ضمان درک که در عبارت تذکرة نام دیگری برای ضمان عهده است را برای تعهد بایع به رد ثمن و خسارات در صورت مستحق للغیر بر آمدن مبیع، انتخاب کرده‏اند.

[و اساسا در هیچ موردی درک در فقه به معنای مستحق للغیر بر آمدن بکار نرفته است]

        بدین جهت مقرراتی که قانون مدنی تحت عنوان ضمان درک، از مواد (390 تا 393) مقرر داشته است چیزی جز مقررات مربوط به فروش مال غیر (مقررات فضولی) و تبعض صفقه و برخی احکام راجع به مقبوض به عقد فاسد نیست، که این مطلب در فصول بعدی آشکارتر خواهد شد. شارحین قانون مدنی نیز هر یک به سهم خود تعریفی از ضمان درک ارائه نموده‏اند که نقل و بررسی یکایک آنها مغایر با رعایت اختصار است، ولی به عنوان نمونه تعریف یکی از ایشان را که خود دست اندر کار تهیه قانون مدنی بوده است را در اینجا نقل می‏کنیم که بنوبه خود حاوی نکته جالبی است که نشانگر تأثیر پذیری تدوین کنندگان این مواد از حقوق فرانسه است.

      مصطفی عدل (منصور السلطنة) در تعریف ضمان درک آورده است:

«بایع ضامن درک مبیع است، یعنی هرگاه مبیع مستحق للغیر درآمد، و از ید مشتری خلع شد، بایع باید بدل آن را بدهد، زیرا «درک» به معنای «بدل» است.»


فصل اول: قلمرو ضمان درک در حقوق ایران

     در حقوق ما ضمان درک ویژه موردى است که مبیع یا جزئى از آن، ملک دیگرى درآید و او معامله را تنفیذ نکند. اگر شخص ثالث حق انتفاع یا ارتفاق بر مبیع داشته باشد، بیع باطل نیست و فروشنده نیز تکلیفى در رد ثمن ندارد. در چنین حالتى خریدار مى تواند در صورتى که آگاه بر وجود حق نباشد، بیع را فسخ کند

    چنان که ماده (53) قانون مدنى در مورد حق انتفاع مى گوید: (( انتقال عین از طرف مالک به غیر موجب بطلان حق انتفاع نمى شود، ولى اگر منتقل الیه جاهل باشد که حق انتفاع متعلق به دیگرى است، اختیار فسخ معامله راخواهد داشت )) و مى توان حکم آن را در مورد حق ارتفاق نیز که از حیث محدود ساختن حق مالکیت با انتفاع شباهت دارد، اجرا کرد.

     لازم به ذکر است ضمان فروشنده در بازگرداندن ثمن به علت مستحق للغیر بودن مبیع، ویژه موردى است که موضوع معامله عین خارجى بوده و آ نچه به خریدار تملیک شده مال دیگرى باشد.

    ولى در مورد عین کلى ، چون تملیک در اثر عقد تحقق خارجى نمى یابد، نمى توان تصور حالتى را کرد که معامله به مال غیر انجام شده باشد. تنها اشکالى که ممکن است به ذهن برسد، صورتى است که فروشنده عین کلى، مال دیگرى را به عنوان فردى از مبیع انتخاب کند و به خریدار بدهد.ولى این توهم را نیز مى توان دفع کرد.


توضیحات بیشتر و دانلود



صدور پیش فاکتور، پرداخت آنلاین و دانلود


برچسب ها : عقد ضمان , فقه , قانون مدنی,
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه 28 شهريور 1398 توسط مدیر |